وقال آخرون « 1 » : إن قوما من الأنصار كانت ترضع لهم اليهود ، فلما جاء الإسلام أسلم الأنصار ، وبقي من عند اليهود من ولد الأنصار على دينهم ، فأرادوا أن يكرهوهم ، فنزلت الآية لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ . قال الشيخ - رحمه اللّه تعالى - : ويحتمل لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ ما قال في قوله تعالى : وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [ الحج : 78 ] . وقوله تعالى : قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ . يعنى قد تبين الإسلام من الكفر بالله فلا تكرهون على ذلك . وقوله تعالى : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ . اختلف فيه : قيل « 2 » : بِالطَّاغُوتِ ، الشياطين . وقيل « 3 » : كل ما يعبد من دون اللّه فهو طاغوت من الأصنام والأوثان التي تعبد من دون اللّه . وقيل « 4 » : بِالطَّاغُوتِ ، الكهنة الذين يدعون الناس إلى عبادة غير اللّه بكفر هؤلاء وتكذيبهم . قال الشيخ - رحمه اللّه تعالى - : ومن جملته : ومن يكفر بالذي يدعو إلى عبادة غير اللّه ، ويكذبه في ذلك ، ويؤمن بالذي يدعو إلى عبادة اللّه ، ويصدقه ، أنه داع إلى حق . وقوله تعالى : وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ . فيه دلالة : أن الإيمان بالله هو إيمان بالأنبياء والرسل والكتب جميعا ، إذ لم يذكر معه غيره ، والكفر بالذي ذكرت يمنع حقيقة الإيمان بالله ؛ لأنه [ في آخر السورة ذكر وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ [ البقرة : 285 ] ، على طريق التفضيل - ] « 5 » من آمن بالله آمن به وبأمره ونهيه وشرائعه - لكن الذي قال : لا نُفَرِّقُ *

--> ( 1 ) قاله مجاهد ، أخرجه ابن جرير عنه ( 5821 ، 5822 ، 5823 ) ، وعن الحسن ( 5827 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 583 ) . ( 2 ) قاله عمر بن الخطاب ، أخرجه ابن جرير عنه ( 5835 ، 5836 ) ، وعن مجاهد ( 5837 ) ، والشعبي ( 5838 ) ، وغيرهم ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 583 ) . ( 3 ) قاله مالك بن أنس ، أخرجه ابن أبي حاتم عنه كما في الدر المنثور ( 1 / 583 ) . ( 4 ) قاله سعيد بن جبير ورفيع وابن جريج ، أخرجه ابن جرير عنهم ( 5844 ، 5845 ، 5846 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 583 ) . ( 5 ) سقط في أ ، ب .